[主題] 為何真正善良的人其言行心懂得尊重愛護救助動物並拒用動物昆蟲物？（尤指貓狗以外更符動物之名的龐大動物生靈）＋若非真心懺悔改過拒用動物昆蟲物＋又無盡力彌補那麼絕不可能會是一個真正善良的人

這篇文章被編輯了 7 次. 最近一次更新是在 5/29/14 6:42 AM

[這篇文章最後由Maylin989在 2009/03/15 02:07am 編輯]

為什麼真正善良的人的言行心懂得尊重愛護救助動物並拒用動物昆蟲物？（尤指貓狗以外更符動物之名的龐大動物生靈）
+如果你沒有素食,那麼就沒有資格說自己愛動物!

轉貼自
http://www.tyacad.org/phpbb2/viewtopic.php?f=1&t=15552&sid=dafd3c4275aefad1546f1589fdf832e9

大陸知名人士
http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/article?mid=5269 (轉貼)為什麼我們應該尊重動物?(科學時報-郭松民)

我們為什麼應該尊重動物
科學時報作者：郭松民

一頭氣喘吁吁的黑熊在前面驚慌逃跑，一輛滿載遊客的旅遊車在後面緊追不舍，車頭每頂撞一下黑熊的屁股，笨拙的黑熊就會摔一個趔趄，遊客在車上隨之爆發出一陣哄笑……這是黃金週期間，記者在遼寧省旅順獅虎園看到的一幕（5月8日《新商報》）。

司機這樣做，是為了讓遊客高興，而遊客果然也感到很高興這當然就是虐待動物了。從動物的痛苦中獲得樂趣，正是動物保護組織為虐待動物所下的標準定義。

近年來，從清華學生用硫酸潑熊、成都學生把小狗放進微波爐、到美貌少婦虐殺小貓，諸如此類的新聞頻頻見諸報端和網路，社會各界反思的聲音也一浪高過一浪。今年“兩會”期間，還有政協委員提議立法反對虐待動物。無奈言者諄諄，聽者藐藐，虐待動物的事件還是不斷發生。

如果說前述的虐待動物的行為還是一種私人行為的話，則開車頂撞黑熊，則是一種公開、集體、炫耀性的虐待動物行為，性質也更加惡劣。

為什麼這些反思和呼籲都沒有起到預期的效果呢？在我看來，關鍵在於人們沒有意識到，放縱對動物的虐待，對人類自身來說，究竟意味著什麼？

關於這個問題，康德曾經有過很精到的論述。在其《道德形而上學》一書中，他這樣寫到：
“對動物狂暴、殘忍與人對自身義務的悖謬，人有義務不那樣做。這是因為人對動物殘忍，會鈍化對動物的苦痛懷惻隱情感，進而在與他人來往時弱化以至泯滅可以施為很大幫助的本性。”

在《道德哲學講義》一書中，他也表達了類似的思想：
“動物亦有與人性類似的某種本性，我們對動物尊行某種與對人相似的義務，實則是尊行對人的義務，並以此激發對人的義務。”

康德在這裡實際上是在警告：由虐待動物可誘發虐待人本身。非但如此，他還指出：即便是對由無生物、植物構成的自然，如果無目的地隨意加以破壞，並從中獲得樂趣也是非道德的。他認為，對其他一切事物的虐待不恭都會誘發對人自己的虐情。

那麼，這裡的邏輯在什麼地方呢？以開車頂撞黑熊事件為例：
黑熊遭此痛苦，並不是因為它有什麼罪錯，也不是因為人有什麼必須滿足的客觀需要，而僅僅是因為司機和遊客要取樂。而司機和遊客之所以敢於把自己的快樂建立在黑熊的痛苦之上，是因為他們確信自己和黑熊相比，異常強大，黑熊不可能對自己有任何報復行為。

顯然，在這場遊戲中，所有和善良、仁慈、惻隱之心之類的有關的道德律令，都不在場。在場的律令只有一條：強者可以肆意凌辱弱者。當這條可怕的律令，在充滿歡笑的追逐遊戲中，被司機和遊客於潛移默化中接受下來以後，他們很有可能會不知不覺地將其帶回到人類生活中：當他們相對足夠強大時，其他人會成為黑熊；當他們相對足夠弱小時，他們自己會成為黑熊。

犯罪心理學的研究成果也證明：
兒童時期虐待動物與成年後犯罪有極大的相關性。從這個意義上說，人類承擔起對黑熊的義務，尊重牠們不受虐待的權利，實際上就是在尊重我們自己，防止我們自己在未來某種無法預知的情況下受到同樣的虐待。

從這個意義上說，反對虐待動物，也就是反對虐待人類自己。
----------------------------------------------
這篇的作者郭松民先生是大陸一位新聞時事評論者
他的部落格裡還有一篇批評大陸假人道屠宰的文:

人道屠宰怎樣才能成為人道主義的勝利

http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/article?mid=4165
如果你沒有素食,那麼就沒有資格說自己愛動物!
來源:大陸善心人士

我時常關注身邊一些大家關注不到的事物。比方說市場上被放在網子裡等待砍頭的青蛙；馬上準備下鍋的掙扎的活魚；被鎖在餐廳外籠子裡小狗那恐惶而無助的雙眼；被拔光了羽毛而趴在地上疼得瑟瑟發抖的鴿子……這樣的情景越來越頻繁的被我看到，並不是我的目光比別人敏銳，而是這樣的事情每天都在增加！大部分人認為以這種方式懾入蛋白質的增加顯示了我們國家的經濟水準，在某種程度上也顯示了自己的經濟水準。然而，這是最根本的原因麼？

當家裡的人逢年過節聚在一起吃飯的時候，我常常要求他們不要食用蛙，龜，蛇，鳥類以及任何野生動物。他們很多時候很煩我，因為吃飯的時候只要有我在就有太多的東西不能吃。於是，他們就跟我說，這些酒店中的動物都是人工飼養的，人工飼養的動物就是提供給人食用的。在他們看來，出於對生態的保護，可以不食用野生動物，但食用這種飼養的動物，無論這個動物是什麼，都是天經地義的。其實，家裡所有的人都不明白我的真正意圖，雖然我們有血緣關係，但是心靈相隔太遠。我的勸戒的目的根本不是什麼保護野生動物，我不是因為野生動物對我們有潛在的利用價值就不去吃它，這樣的思想太幼稚也太功利，我只是覺得宰殺這些動物的過程太殘忍。最後，我不得不告訴他們在兩棲和爬行動物身上有大量的寄生蟲，它們很容易通過食物的途徑進入我們身體。於是，大家不再吃這些東西了，因為他們認為自己的生命會因為寄生蟲而受到威脅。但是，對於某些鳥類，比方說鴿子，他們仍然要吃。在這種禽類身上我很難找到能對人的健康構成威脅的病原，而他們又認為鴿子是非常有營養的。我問他們，難道你們非要吃下自己曾經說過的所謂的人類的朋友麼？不，大家一定要吃，因為有營養。對我還是一句話：它們是飼養的。然而我很想知道飼養與非飼養的鳥兒本質上有什麼區別麼？人類飼養的鳥兒是沒有生命還是沒有靈魂？在宰殺的時候哪一種會沒有相同的痛苦？又有哪個鳥生來就是心甘情願的被大家食用？他們又說：“飼養的動物中凝結了人類的勞動，別人已經生產出來了，就是給我們吃掉的。”但是，他們中任何一個人都知道生產和消費的關係是消費拉動了生產而不是反過來！我自己很明白，他們所謂的勞動，只是為了滿足自己口腹之欲而把痛苦強加在動物身上的過程。一個叫馬克思的人在他的《資本論》中說人類在生產過程中凝結了勞動而使商品有了價值。而當動物成為商品時，所有的人都能因為對象是商品而堂而徨之的忽略其痛苦！我想知道，商品中的痛苦又由誰去買單？價值又是幾何？

生命與生命之間其實沒有本質的區別。只是在進化的道路上出現了小小的變異而已，使我們在DNA上有略微的不同，表現出千萬種形態。魚類，兩棲類，爬行類，鳥類，哺乳類以及我們人都有一個相同的結構：脊椎。這讓我們都有一個共同的功能----感受痛苦。除了感染了麻風桿菌的病人，任何人都可以強烈的感受到被刀割傷或是開水燙傷的痛苦。而很多人類根本無法承受之痛卻發生在和我們一樣擁有脊椎的動物身上。這種痛苦是我們不能理解嗎？亦或是我們麻木了？不，一定不是。這是人們的自私。這種自私是深埋在人們潛意識中羞恥與無奈的混合物。其實人人都有憐憫之心，只是這種憐憫在強大的自私與食慾面前是那麼小，弱小到自己從來不去面對。當我試圖去喚起某些人的憐憫時，往往讓這憐憫的火焰灼燒到了那份羞恥，於是羞恥變成了蠻橫，便對我叫到：“你難道不是也吃肉麼？有本事你不吃啊！難道豬就不疼麼？”

是啊，我不也吃肉麼？豬也會疼啊！這是一個強有力的反駁。我常常無言以對，儘管我想說我吃肉僅僅是為了獲取蛋白質，但是我明白這種辯解是很蒼白的，因為我已經承認人和動物之間沒有本質的差別，那任何動物都不能例外。自己都沒有做到，有什麼理由去談什麼愛護動物呢？在ALF的網站上我看到：IF YOU ARE NOT A VEGAN，YOU HAVE NO RIGHT TO SAY THAT YOU LOVE THE ANIMALS！BECAUSE YOU KILL THEM！是啊，吃著肉還要說熱愛生命，不是很可笑麼？世界上哪裡有這樣殘酷的愛？人人都有貪生怕死之心，動物也是如此啊！

後來，我學習營養學，知道在很多植物中同樣有相當豐富的蛋白質。比如說大豆的蛋白豐富且全面，完全可以代替動物蛋白。若是不攝入動物蛋白而用植物蛋白代替完全沒有問題，因為食物結構的改變會給健康帶來很多的好處。於是，我放棄吃肉了。從那天開始，我不再吃肉，連我最愛的魚也不會再動一下。有人說應該吃一點，但是我一點都不會吃。君子納於言而敏於行，既然做出承諾，就要一輩子去遵守。有些人認為我只是一個孩子，在頭腦發熱的情況下做出了一個不可思意的決定，不會堅持太久。在此，我想讓大家知道，我不吃肉和魚，從此以後失去了這樣的美味。但是我是用自己的愛和行動來減少動物不必要的痛苦。我不會把自己的享受建立在動物痛苦的基礎上，現在不會，以後也不可能，直到我離開這個星球。現在的人都缺少最寶貴的信仰，而我已經找到了這個讓我強大的信仰！我是幸運的。對我而言，我不會在去問人生的意義在於什麼，因為我已經知道，我存在的意義就是減少這些弱小生命的痛苦。

我沒有要求大家和我一樣素食，但是我希望周圍的人能夠理解我。改變千百年的飲食習慣似乎很奇怪，但是這是我的準則之一。在100年前的美國，如果一個白人說要和一個黑人平等相待會被人恥笑，可是現在呢？同樣的，素食需要一個過程。儘管會比消除種族歧視更加艱難，但是總要有人去做一個先鋒。

QQ:2774122?? 作者： 221.232.69.*

_________________
http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong
博士專家仁人..治癌防癌精華資料遠離罹癌風險劇痛折磨(金山不比健康重要)言行心不尊愛救動物或流浪動物者可於此了解未來情形人與動物竟都有靈魂輪迴都曾互為眷屬

http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/article?mid=2740
動物戒殺吃素健康長壽對來世有最大加分作用(如:轉生善道甚至極樂..)

http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/article?mid=5597&prev=5616&next=5594
被動物渡化的譚艾珍:動物都這麼ㄉ有情怎能忍心吃掉牠們是她堅持20年來吃素的重要原因(吃素主要意義與精神同時也包含愛道德良知善良公理正義修行佛法慈悲禪體恤弱勢平等不著相..的不求反得之修行心)

http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/article?mid=376 中途轉貼
事情是這樣子的作者:默雨

如果有人說：
只要心地善良就好了，幹嘛一定要吃素？

請您這樣答：
聽您這樣講，您已經暗示自己是個心地善良的人，那既然您有副好心腸，又為何不願給牠們活下來的機會呢？
也許平常大家曾做許多善行，但是一事歸一事，並不代表我捐錢造橋，所以就有權把動物買來開膛剖肚。
請想一想，曾經被我們咬碎嚼爛的那些生命，有那一隻是得罪或侵害過我們的？沒有吧！如果與我們無冤無仇的生靈我們都忍心將牠屠宰支解，也毫不在意牠們最淒厲慘苦的哀嚎，不在意牠們面臨死亡時的恐懼落淚，那這個也叫做「心地善良」……就更加證明這些善良都只是自己說的。

http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/article?mid=5594&prev=5597&next=5593
人間福報 (醫藥養生) :盡量不要飼養寵物，以免動物毛髮引起過敏多選擇蠶絲被、羊毛被?真素者與愛護救護流浪動物者你們覺得這種佛法像話嗎?
歐美研究報告指出"「孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行為發展的偏差。

http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/article?mid=5458&prev=5473&next=5448&l=f&fid=17 佛教界似是而非的觀點(轉)

如果人類不壓抑自己的七情六欲的話，那麼他應該會以愛心善待動物；因為對動物殘忍的人，對待人類也一定不會好到哪裡去。—康德（Immanuel Kant）

「一個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。」— 湯瑪斯．艾奎納

http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/article?mid=3622
老喇嘛的故事

作者：殊雅•達
譯者：谷響
補註：妙融法師

有個老喇嘛喜歡在一塊平坦的大岩石上面打坐，俯視一泓寧靜的潭水。然而，每次他城摯地開始祈禱，就在他盤起雙腿，調好坐姿的當兒，他就會瞥見昆蟲在水裡無助的掙扎。一次又一次地，他撐起他吱吱作響的老邁驅體，將那微小的生物送到安全的地方，才又再坐回他的岩石座上。因此，他的禪修就是如此，日復一日……

他的師兄弟們－－一些虔誠的修行者，他們每天也都會到那片荒蕪人煙的地區，在岩石峻谷和山洞內獨自打坐，他們終於發現老喇嘛幾乎不曾安靜地坐著，事實上他禪坐的時間都花在把蟲子從小池裡撈出來。雖然救護一個無助的生命，不論其形體的大小，是理所當然的，但一些喇嘛有時會想：如果老喇嘛到別處靜坐，遠離這些令他分心的事，他的禪定功夫可能會更好些。有一天，他們終於向他表示他們的關懷。

「到別的地方打坐，入甚深禪定，整日不受打擾，不是更能獲益？這樣您不就可以更快地證悟？如此一來，就能救度所有的眾生從輪回的苦海中解脫。」有一位這麼地問老喇嘛。

「或許您還可以閉著眼在池邊打坐。」另一位僧友建議。

「如果您在打坐的時候不斷地站起、坐下，反覆不下數百次，您如何能開展完全的寧靜和甚深如金剛般的定力？」一位年輕的學僧比其他師兄更有勇氣，更機智地質疑他。

這位尊貴的老喇嘛很仔細地聽他們你一言我一語，卻沒說什麼。當全部的人都說了他們要說的話後，他很感激地向大家敬禮，說道：「師兄弟們，誠如你們所說的，如果我整日坐著不動，我的禪定功夫一定會更有結果。但是老朽如我，我也曾一再地發願要將此生此世服務救護他人，我又怎麼能夠閉上眼睛、硬起心腸來祈禱並吟誦大悲觀世音利他無私的心咒(吃素環保營養健康避免殺害無辜動物 : 或談愛道德教育良知公理正義修行..)，卻任由無助的小生物溺死在我眼前而不顧呢？」

對道麼一個簡單又謙虛的問題，竟使那群喇嘛沒有一個人知道該如何回答。

【摘自：福德海雙月刊】

虐貓虐狗很心遺棄寵物者畢竟都算是小蒼蠅很多時候問題或亂源多出在大力者源頭者如:媒體政府教育...
以人為本之邪惡心態是造成所有動物受苦難的主因當人們漠視動物受苦難道德就已淪陷狂噬人們自身若無法挽回我們可觀看在意有心真心尊愛救動物生靈者們豈不更明智輕鬆?
勿把把錢財浪費到不尊重動物生命之人們不論她他大談什麼愛道德良知公理正義修行慈悲...
因為那只會變相造成動物苦難製造社會風氣敗壞之禍因許多真相古時智者難以明講...

宗教應是最重慈悲與平等的應是救助動物的最大力現今卻腐化至此以上文章可用來勸化現今的宗教人..

你是賣藥的嗎

美國的黑人還是被歧視你不知道嗎

下面引用由gylisa在 2009/03/13 04:25am 發表的內容：
你是賣藥的嗎
美國的黑人還是被歧視你不知道嗎

台灣的貓狗還是被棄養你不知道嗎

大陸的貓狗還是被宰殺你不知道嗎

[這篇文章最後由Maylin989在 2009/03/15 02:28am 編輯]

轉貼自
http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/photo?pid=5581 看到了沒牠有著和你小時候或你心愛之人或寵物一樣的眼睛
我想這裡大部分的人還是有善根的
因為少數人不能代表貓咪論壇全部的人都是如此
過往各地動保團體現在都開始意識到其他動物原來跟貓狗一樣尊貴可愛貪生怕死更溫馴
他們意識到內部若有污辱動物心態反而會讓自己蒙羞且受傷害
且紛紛提倡愛護動物+吃素+開始不再使用動物性產品
若不覺吃肉有錯
當然
陸人韓人言行絕對可以作的比你更絕
我也可以輕易讓你意識到那些靈魂種的醜陋
那是不可能受眷顧的
在未來沒有機會
我們不用在意那些靈魂
那是他們自選
結果殘害動物害人害己害今生害來世
我們應盡力以各種方法讓自己去除動物性產品
言語行為心態都應尊重動物並修心不漠視動物苦難
希望你就是那願意改變之有心人
習慣成自然
無苦改因果
原來只是大環境各種媒體荼毒下的心態在作祟
改變原來不難
此文是否枉功
獻給有心之靈魂
一個就已值得
加油
有心人

下面引用由gylisa在 2009/03/13 04:31am 發表的內容：
那是不可能受眷顧的
在未來沒有機會
我們不用在意那些靈魂
那是他們自選
...

殺貓狗吃貓狗肉無悔意之人如何能受善靈眷顧?
對於善良人來說意識到殺害動物殘忍既無法改變又怎還會想靠近?
善緣會多?
既無悔意怎能奢求受害動物原諒讓良知之人認同?
分析可公道嗎?
你認為殺虐動物如貓狗者如何能有好下場?
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!BAegnZ6bERrQrBlCQ4WO5qEruuVcJHE-/article?mid=3622 動物被宰殺的苦難
應該人道屠宰貓狗嗎?
談談你不出在嘴上的的真情真義是如何?可讓貓咪論壇人士與外人見識一下愛護動物的心態是如何?

譬如某國人吃貓狗肉吃的開心沒有悔意不想改變如何能有利今生內在良知與善緣與來世呢? 有心真心試圖作出改變自有機會不改變不可能有轉機公道嗎
我們應以任何方法幫助他們不再傷害動物不是嗎或者應該呼籲他們人道屠宰?
------
http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/article?mid=5557&prev=5568&next=5556&l=a&fid=26
轉貼佛教弟子的慈文佳句 (雖短卻很有意境能意識到動物的恩情與人類的殘暴不輸作家)
工務所後方有菜圃一方中有鐵籠一座眷養山豬一頭早中晚餐按時送達秋冬春季如期增長
主人對豬有愛山豬待主溫馴縱開鐵籠餵食亦僅探頭尋親雖居蝸窩心滿意足好景不長相聚緣盡時已定日已盡僱車外送從此兩不見見此一幕默然醒悟為何世間子殺雙親可悲! 可悲!

http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/article?mid=2610&prev=2657&next=1432&l=f&fid=26
佛祖，你為什麼不幫我？素食者為何漠視流浪動物?健康素?(現今缺德教育漠視動物苦難是道德淪喪主因因動物與流浪動物苦難最污辱愛與道德這是給現今讀書人或從事愛心道德教育者..的一些省思)

語無倫次

請吃~~鳥頭牌愛福好

這種病可以強制送醫嗎？

太酷了!

如果你沒有素食,那麼就沒有資格說自己愛動物!

下面引用由gylisa在 2009/03/13 08:15pm 發表的內容：
語無倫次
請吃~~鳥頭牌愛福好

是跟李念龍一掛的吧!

烏頭牌愛福好~~~~

一定要吃

[這篇文章最後由抓貓達人在 2009/03/14 07:00pm 編輯]

沒辦法，她們就是信奉貓教，信到發瘋。

[這篇文章最後由Maylin989在 2009/03/15 03:25am 編輯]

下面引用由抓貓達人在 2009/03/14 00:47am 發表的內容：
沒辦法，她們就是信奉貓教，信到發瘋。

真瘋?假瘋?全瘋?少瘋?單人?多人?不重要!
103166 名註冊會員-少數真瘋假瘋≒逼近善根者
有心真心靈魂是重點能力者將代為求情(有心真心懺悔改過加倍贖罪自己已用不著能力者幫忙了)

愛心媽媽再餵貓講不聽，就應把她的貓偷走搶走..交到安全環境交給愛心人士照顧教導成好貓功德無量可避免愛心媽媽愛心殺生
*************************************************
(轉)去除最弱勢悲慘動物的苦難(人類飢寒交迫不致速死動物生死存亡糟受各種惡待危在旦夕迫切第一)使其感受無限溫暖救生+愛法施(功德無量)試圖在吃與使用品去除動物性成分並餵以動物全素飼料能讓自己與寵物更健壯少各種化學毒屍毒食物鏈累積毒..救己救貓救狗救牛豬雞鴨...不只有利今生亦有利來世

愛流浪貓不光只是看牠可憐餵牠，這只是濫用同情心，
出生的小貓誰來負責、照顧？
愛牠，就帶牠去結紮，
流浪貓可憐，牠生的小貓更可憐，
--->是丫不做結紮徒增後帶無盡苦難反變虐待其後代+殺生反成傷害流浪貓狗罪孽深重被罵應該牽連呼籲+結紮者政府送養者.....

流浪貓可憐，牠生的小貓更可憐，
--->(轉)據說有些真愛心高明者以素食餵養脾氣更佳體臭更少體型健壯要讓其學人話不難
而非名種犬貓不買者炫耀名種犬貓者顯然愛道德良知公理正義慈悲..有待加強反是棄養諸多原因之一與傷害貓狗靈魂與種貓種狗元凶之一(無盡繁殖反成虐待殺生!) 那些都映射出讀書目的愛道德良知公理正義慈悲同理心關愛心體恤弱勢心當然可以有一堆藉口但大家心知肚明狡辯無益...同是選朋友稍有思力者將捨名牌愛好者選更有愛心者...除非名牌愛好者改過懺悔加倍贖罪沒錯吧!

社會黑暗人心冷漠有時尚未養動物的人或許可想一想在外頭受盡各種劣根靈魂的欺侮但若一回到家被你認養來的貓狗投以熱情擁抱無盡撒嬌不就是最幸福的事嗎同時藉由付出愛讓在外受過苦的牠們重獲新生與快樂不就是最偉大與最有成就感的事嗎!現今社會人心不古沒有人會真心待你除了動物與那些少數因不忍動物被宰殺而全素並盡量修心之素食者們!(非本人)
動物與人善根劣根體力良善人類大輸真相震撼事實如此!

(以上許多為轉貼文)

全世界的保育團體他們都知道要保護鯨魚、保護海豚、保護各種的野生動物，他們不斷的召開記者會、以最嚴厲的言辭來指責各種虐待動物的行為，因為他們認為這是非常殘忍的事情，對於他們這一種的作為，我真是感到非常的敬佩！但是我真是不了解，當他們進入餐廳，桌上卻擺滿了各種的雞、鴨、魚、肉，當他們用刀子用叉子切開盤中的肉塊時，當他們用雙手撕開那些動物的屍體時，他們卻絲毫沒有感覺到這也是動物呀！那如果你問他們說為什麼，他們會說，因為那些是經濟動物！這麼說來，宰殺野生動物叫做殘忍，而宰殺經濟動物就不是殘忍了，難道經濟動物就不是一條命嗎！你認為這一種邏輯說的過去嗎！難道野生動物被殺的時候會痛，而經濟動物被殺的時候就不會痛嗎﹖或是說殺掉那一些數目較少的動物，叫做殘忍，至於那些數目很多的動物，就算我們殺掉再多也不能算是殘忍，是這樣嗎！我真是搞不懂，這是哪門的邏輯呀！我也搞不得人類的愛心到底是建立在什麼基礎上面啊！是在數目上面嗎？這種道理、這種愛心，恐怕連我那個只有五歲大的小孩，我都說服不了的！
轉自 http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/article?mid=189&prev=538&next=125

＊＊＊＊＊＊＊＊
給尚有善心之小草：
真心尊重其它動物拒用動物食製品一生救千萬之數一年至少救百隻一口肉一條命可避免和您小時候一樣有心智痛覺深厚感情之動物全家親眷在屠宰場被砍殺真愛動物之人不可能只吃素或只救護愛護貓狗讓愛護動物與拯救數條動物生命從餐桌與日常生活上輕易救起
善待愛護動物就是為善待己與心愛今生與來世 ....上天只願傾聽真正善良靈魂之聲音

哇靠該吃藥了
"食物鏈"懂這東西嗎
還是要所有生物都吃土喝水??
還是吃屎喝尿??

吃"素" ??
我看地球上的人能超過一半吃素我就去自殺

[這篇文章最後由Maylin989在 2011/11/18 09:21am 編輯]

1
http://forum.eedu.org.cn/post/view?bid=19&id=74985 我就是潘老師
http://qbar.qq.com/qqvip/433227.htm "這老師應該清除教師隊伍，純他媽人渣" "變態的老師啊.."

1.a
如果人類不壓抑自己的七情六欲的話，那麼他應該會以愛心善待動物（言行心）；因為對動物殘忍的人（言行心），對待人類也一定不會好到哪裡去。我們可以從一個人對待動物的方式來斷定他的心地好不好。-康德(世界名人堂)

我早就吃素一陣子啦！只是我不敢讓我毛小孩吃素阿！